平時非以偶戲為業的作家，創作出卓越偶戲之例並不稀見。時常探尋著人類無法做到的人偶特有表現。
  例如PUK普克偶劇團於1972（昭和47）年首演之別役實的《青馬》中，為了證明被懷疑偷蘋果的失明弟弟無罪，姊姊提議用菜刀將弟弟的肚子剖開。「（將肚子大大地切開）來，請看。把手放進去，仔細地看。有蘋果嗎？蘋果在裡面嗎？」最終姐姐因這行為而被處以死刑。
  另外，瞳座於1962（昭和37）年首演寺山修司的《狂人教育》中，大家在找尋家族中的「瘋子」。懷疑女兒小蘭是瘋子的家人們「逐漸黏著在一起，互相扭曲同化，開始變成一個玩偶」，「不久，兼具大家的臉和手的『家族玩偶』形成了」，巨大的斧頭用手一揮，小蘭的頭被砍飛。接著又以「操縱人偶的偶師們，就像是按照計畫般，站起來將木偶折好。操偶師們從舞台下去。」這樣的舞台指示落幕了。
  上述無論哪部作品，皆是利用人偶能表現的怪誕方式來自我指涉。偶戲的特性被充分發揮，不禁讓我們思考，作家不用人類演員，而是利用人偶來演出，其意義究竟為何？