enpaku 早稲田大学演劇博物館

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別役實的創作之道––從幻逸處女劇至飄飄族

戲劇理論的構築

別役在1958年進入早稻田大學的同時也加入了劇團自由舞台社,踏上了戲劇之路。他正好於『等待果陀』在文學座之日本首演的1960年左右,開始閱讀貝克特,由此可知別役在開始劇作家活動時與貝克特相遇了。眾所皆知別役受到貝克特極深的影響,這些資料陳述了別役受貝克特影響而發現「戲劇結構」一事。
「貝克特的空間結構」(「ベケット空間の構造」)(稿紙2張)相當重要。集結投稿於同人誌『季刊 評論』(『季刊 評論』)等評論的『話語的策略』(『言葉への戦術』)(烏書房,1972年)之「II 戲劇及其文體」(「Ⅱ 演劇とその文体」)中,收錄了有關對安部公房及阿拉巴爾等人的評論,全部皆言及了『等待果陀』。其內容的根基有可能為此筆記。這個筆記用兩張稿紙分析貝克特的空間結構及語言、節錄了安部公房的『朋友』(『友達』)、論及阿拉巴爾的『戰場上的野餐』(『戦場のピクニック』,由此可知別役在釐清貝克特的戲劇結構後,應用於個人的戲劇理論,而同時比較探討了安部公房與阿拉巴爾。
題為「阿部KOBO[照原文]『朋友』」的筆記亦應為同一書的評論––「由安部公房「朋友」探討戲劇中的語言作用」(首次出於『季刊評論』1972年)之備忘筆記。同樣是收錄在同一本書的評論––「回顧小劇場運動」(「小劇場運動を振り返って」)(首次出於『國際文化』[『国際文化』]1969年)中,記載著別役對於『果陀』是「反戲劇的『結構』違背了戲劇的『表情』」之戲劇的發現。在此筆記中別役是根據這個發現來探討『朋友』。然最後以「我國並無此結構」一句話來總結,由此可知別役對『朋友』是抱持著批評的立場。
「果陀來了」(「やってきたゴドー」)的親筆手稿是論創社2010年所出版的『果陀來了』(『やってきたゴドー』)中所收錄的戲劇定稿。讀此本書後記可了解果陀的到來乃是「禁招」,並且知道是為了再一次重拾『等待果陀』之笑而構思本作,讓人感受到其對『果陀』一貫的愛。

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